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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    页112。 (注6) 铃木清一郎着《台湾旧惯》,页 285,台湾日日新报社,1934 。台北清水祖师,传说有二:一是福建、永春州小故乡陈应─ 僧普足;一是泉州府南安县英搭乡寺僧在...

    吴永猛

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  • 包容,和谐,快乐

    时人,时人自不识。”偈毕安然而化。后人有联云:“日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知众檀越信心时,用何物供养;年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,请问这头陀得意处,是什么来由?”(清·...

    潘建国

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    禅师,起初的几次还在问讯之间,便被打出去,并关上门,致使原妙将原先的参学所得一一吐出。得以入室后,祖钦让他看个“无”字,重新开始用功,“如暗得灯,如悬得救,自此方解用工处”。此后,原妙日日往来于祖钦室中...

    不详

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  • 初恋三摩地

    谈话的。但是我控制住了。我心中的某种强大的东西在保护着她,还有我自己。   在那天夜里和所有那些珍贵的日日夜夜中,我从来没有动过要握她的手或吻她的前额的念头。她象征着我所热爱的一切 我的关于慈悲、关于将...

    一行禅师

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  • 学佛最初之决定

    故云习气。若真见性人,心已平等,无复二见,于自己之习尚,不独不除,且从而逆之。譬如肥甘之好,心一日不厌,习则一日不去,故意日日尝试,使之生厌。惟尝试时,与他人不同,彼必不肯轻轻放过,必自考其力量,与...

    佚名

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    鸡飞相及。……智慧威德,五欲众具,快乐安隐(稳),亦无寒热风火等,无九恼苦,寿命具足八万四千岁,无有中夭,人身悉长一十六丈,日日常受极妙手乐,游深禅定以为乐器。唯有三病:一者饮食,二者便利;三者衰老,女人...

    刘凤君

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  • 游祥洲博士专访净空法师

    里面常讲“时时是好时,日日是好日”,我续了两句话,“人人是好人,事事是好事”,从自己内心里面把那个对立解除。别人跟我对立,我这边不跟他对立,我这里化解了,这就是消灭冲突的不二法门。不从这上面来做功夫,...

    游祥洲

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    坐上,日入之后,公辄转足跳入壶中,人莫知所在,唯长房于楼上见之。知其非常人也。长房乃日日自扫除公座前地,及供馔物。公受而不谢。如此积久,长房不懈,亦不敢有所求。公知长房笃信,语长房曰:‘至暮无人时更来...

    邱敏捷

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(中)

    ;,是形容解脱者他跟法界大自然溶为一体,那种无事心安洒脱自在的生活。   ‘永夜清宵何所为’,因为解脱者他是来到无为的世界,潇洒解脱自在。所以他是日日是好日,年年是好年,不必...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗语言的种类

    转没交涉矣。”[33]极端一些的,有些后世僧人甚至主张,即使有人前来寺院,也不要与之讲“尘世语”。《净土随学》卷上《诫止人情》:“光阴迅速命难存,日日须防入死门。客至休谈尘世语,当称佛号莫停声。”[...

    不详

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